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2018-10-21 16:45 来源:百度健康

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  记者3月21日、22日走访北京各地区的租房情况,发现:自去年11月之后,各地房价均有不同程度的涨幅,加上年后旺季,某些地区整租和合租一居室单价与去年同期相比最高上涨了1000元,低的也涨了500-800元。中国科学院院士歼20战斗机总设计师杨伟:肯定会有无人平台,这个路子还比较长,在真正实现我们最终目标的时候,我们可能在路上就会派生出不同类型的无人平台,但这种无人平台的自主性和它的智能化可能还有一个逐步增长的过程。

  

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《游泰山药王殿·赠宫卫东》

2018-10-21 11:45 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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泰山廻马岭有药王殿里面供奉的是药王孙思邈像。
B提问:开发商没签公积金按揭协议的原因有哪些?1、销售楼幢所在土地已设抵押;2、销售楼幢的土地用途为商业办公;3、销售房产为独幢、类独幢或联排住宅等情况。

  《游泰山药王殿·赠宫卫东》 

  作者:邱承彬 

  仰望壶天阁 阆苑入眼帘 

  登临廻马岭 白云飞青天 

  药王坐盘道 悬壶济世间 

            精心炼仙丹 妙手拯危浅           

             0一八年九月十三日 

  部分注释: 

  1.泰山药王殿:位于泰山廻马岭上端,是奉祀药王孙思邈的殿宇。 

  2.宫卫东:诗人邱承彬的朋友,从事药物生产与研究工作。 

  3.壶天阁:位于泰山中路廻马岭下,明嘉靖年间称升仙阁,乾隆十二年拓建改名壶天阁,取自道家以壶天为仙境之意,1979年重建阁楼。壶天阁跨盘道而建,为城门楼式。门洞上镶石匾额“壶天阁”,是乾隆皇帝登泰山时所题。古人认为到达壶天阁就进入仙境了。 

  4.阆苑:也称阆风苑、阆风之苑,传说中在昆仑山之巅,是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方,有时也代指帝王宫苑。 

  5. 登临:登山临水,登高临下。泛指游览。本诗指登上迴马岭。 

  6.. 廻马岭:位于泰山登山中路的中段,壶天阁之上,中天门之下,海拔800米,现有石坊一座,额刻“廻马岭”三字。廻:同 “回”、“迴”。泰山药王殿位于迴马岭盘道旁边。 

  关于“廻马岭”之名的来历,历来众说纷纭,至今仍是一个难解之谜。最主要的有三种说法:①宋真宗赵恒回马说流传最广,与清乾隆在乾隆十三年(1748年)登泰山时在此赋诗题刻有关:“瞳昽日照紫芙蕖,石登盘行路转徐,传是真宗回马处,当年来为奠天书。”至今摩崖石刻仍保存完好。可是,从历史记录来看,宋真宗赵恒来泰山封禅并不是骑马上山的。宋大中祥符二年(公元1009年)立于泰山脚下岱庙的《宋真宗封祀坛碑》中记述:“上乃乘轻舆,陟绝嗽,脐日观,出天门。”这里的登山是指攀盘道石阶,“轻舆”应是指山轿而不是马车,因此也就谈不上回马。②明萧协中著《泰山小史》(1932年版)和1986年山东人民出版社出版的《泰山导游》认为,“廻马岭”之名是唐玄宗于开元十三年(公元725年)骑马登封泰山时,至此山势高峻陡拔,马不能上而得名。③还有人认为,东汉光武帝刘秀于建武中元元年(公元56年)登封泰山时,在此回马,遗名“廻马岭”。 

  7.. 青天:指蔚蓝的天空。 

  8..药王:指孙思邈。 

  9..盘道:也叫盘路。指山间曲折回旋的路。本诗指泰山盘道。 

  10..悬壶济世:是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说。出自《后汉书·方术列传·费长房》。悬壶:悬挂葫芦。指行医、卖药 。济世:释义为救世、济助世人。 

  在古代的“壶”就是葫芦,它是用来盛酒、水之类的器皿。相传东汉时期,有个叫费长房的人见一老翁在街上卖药,凡吃过他的药的病人,立即见效,药到病除。费长房看了以后,就想拜老翁为师。于是待人散后尾随跟踪,见老翁跳进一家酒店墙上挂的葫芦内,心想这老翁决不是等闭之辈,更增加他拜师的决心。于是,他便在酒店挂葫芦处备好一桌上等的酒席,恭候老翁出来,不多时,老翁便从葫芦内跳出来。费长房立即磕头跪拜,认师求教,老翁见费长房诚心求学,便收他为徙,将自己的医术传授于他,后来费长房便成为当时的一代名医。他为了纪念老翁,行医时总将葫芦背在身上。从此以后,郎中行医,便用葫芦当标志,以表示医术高超,人们也因此把葫芦当作医生的标记。 

  11.精心:用心,专心,周密细心。 

  12.仙丹:道教所炼的灵药。谓服之能成仙。本诗指治病救人的良药。 

  13.妙手:指精妙的手艺、手法。本诗指精湛的医术。 

  14. 危浅:指(生命)垂危。出自晋李密《陈情事表》:“但以刘 日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”危:指人临死;不安全。浅:不长,不久,时间短。 

  白话译文: 

  抬头仰望着壶天阁,好似神仙居住的楼台映入眼帘。 

  登上陡峭的迴马岭,看到白云在蔚蓝的天空中飘浮游动。 

  药王端坐在盘道边的药王殿里,护佑着登山的游客,悬挂着葫芦济世行医,救助世人。 

  精心制作治病的良药,用高超的医术救治垂危的病人。 

   

  泰山壶天阁 

   

  泰山壶天阁 

   

  泰山廻马岭牌坊 

   

  泰山廻马岭 

   

  泰山廻马岭题刻“峰廻路转” 

     

  泰山廻马岭药王殿 

   

  泰山廻马岭药王殿药王孙思邈像 

  泰山廻马岭有药王殿里面供奉的是药王孙思邈像。据《新唐书》等相关资料介绍,孙思邈(公元541-公元682年)京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代著名医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。西魏大统七年(公元541年),孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭,他从小就聪明过人,受到老师的器重,长大后开始爱好道家老庄学说,隐居陕西终南山中,并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验,不断走访,及时记录下来,日积月累,终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。(参照2018-10-21 10:45鲁网《邱承彬游记之河南南阳医圣祠奇观》一文、邱承彬《解密天珠》等) 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,藏名:扎西多吉,传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,铭文学者,诗人。著作有《解密天珠》,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《石林颂》、《热海颂》、《同学颂》、《章丘颂》、《石榴颂》、《北王庄颂》、《老师颂》、《妇女颂》、《母亲颂》、《父亲颂》、《黄山颂》、《春天颂》、《解密天珠·序》、《四季颂》、《西藏颂》、《中秋月·嫦娥甩袖》等为邱承彬著名的颂诗) 

    


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